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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě),近之则不逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng),皆(jiē)不从。im医学上是什么意思p>
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句(jù)话,在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī),被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解,而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发(im医学上是什么意思fā)误会。
本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。
im医学上是什么意思 之(zhī)所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的(de)作用。
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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近(jìn)之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。
此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨。
”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。
如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解(jiě)析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击,被认为是(shì)歧(qí)视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。
其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大,而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了